Говорить об одном конкретном народе как о «единственном» потомке населения Аркаима некорректно, но в наибольшей степени наследуют их генетический код индоарийские народы Северной Индии.
Эти слова товарища Сталина как нельзя лучше подчеркивают важность археологических и иных исторических научных открытий для понимания вектора развития цивилизации. Сегодня, когда маятник истории вновь возвращает нас к поиску истоков евразийского единства, феномен синташтинской культуры становится ключевым звеном в этой цепи. «Страна городов» – термин, который стал визитной карточкой как Челябинской области, так и соседних областей и республик. Как отмечал первооткрыватель Аркаима Г.Б. Зданович: «Это не просто скопление древних поселений, это особая духовная и социальная инфраструктура, где космос и быт были слиты воедино».
Однако за пределами сухих научных статей и археологических отчётов всё чаще звучит таинственное название – Эранвеж. Связано ли это понятие напрямую с жемчужиной области – Аркаимом? Является ли Эранвеж сакральным (священным) центром, упомянутым в древних текстах индийцев и иранцев, или это поэтическая мифическая интерпретация археологических памятников, так сказать, коммерческая «раскрутка»? Что на самом деле представляет собой «Страна городов» с точки зрения современной науки? Откуда возник термин «Эранвеж», и как он соотносится с гипотезой индийского учёного прошлого века Б.Г. Тилака об арктической прародине ариев («Северный полюс как родина ведийских предков»)? Кто, по мнению учёных, населял Аркаим и «Страну городов», кто их потомки? Что говорят современные исследования по материалам последних генетических экспертиз? Мы попытаемся отделить мифологические наслоения от твёрдых фактов, чтобы понять, какую роль эти древние укрепления играли и до сих пор играют в истории современного человечества.
Что есть такое «Страна городов»? Это условное название уникальной культурной области в степном Зауралье, обнаруженной археологами в 70-80-е годы XX века. Она представляет собой компактную территорию на стыке Челябинской, Оренбургской областей и Башкортостана, где на рубеже III-II тысячелетий до н.э. существовала сеть из двух десятков укреплённых поселений синташтинской культуры. Эти «города» (самым известным из которых стал Аркаим) отличались поразительной для того времени архитектурной логикой: они строились по единому плану как замкнутые фортификационные сооружения с радиальной или прямоугольной планировкой, сложными системами ливневой канализации и мощными оборонительными стенами. С научной точки зрения этот феномен уникален тем, что здесь фиксируется переход от кочевого образа жизни к сложноорганизованному протогородскому обществу. Жители «Страны городов» были не просто скотоводами, но искусными металлургами, создавшими одну из мощнейших производственных баз бронзового века. Именно здесь археологи нашли древнейшую в мире колесницу и свидетельства развитых астрономических знаний, заложенных в саму геометрию поселений. Сегодня «Страна городов» рассматривается как один из важнейших очагов формирования индоиранских народов, ставших связующим звеном между цивилизациями древнего Востока и евразийскими степями.
Каким образом соотносятся «Страна городов» и Эранвеж? Для начала давайте уточним, что это такое. Понятие Эранвеж (или Айрьяна Ваэджо – «Арийский простор») в иранской традиции обозначает легендарную прародину древних ариев, место, где зародилась жизнь и где основоположнику зороастризма пророку Заратуштре было дано божественное откровение. В священном каноне зороастризма, «Авесте», Эранвеж описывается как первая и лучшая из стран, однако поражённая холодом: «Десять месяцев там длится зима, два месяца – лето; и вода там холодна, и земля холодна, и растения холодны». Это описание сурового климата служит для многих исследователей ключевым аргументом в пользу локализации прародины в степях Евразии – если соотнести сакральную географию с реальными природными условиями Южного Урала в эпоху бронзы.
Современные иранские учёные рассматривают Эранвеж не просто как миф, а как геополитическое и культурное ядро древнего мира. Так, известный иранский филолог и историк Забихулла Сафа подчёркивал, что Эранвеж – это «колыбель иранской идентичности, духовная родина, память о которой пронесена через тысячелетия». В свою очередь иранский археолог и исследователь авестийской географии Аббас Ализаде отмечает, что корреляция между описаниями в «Авесте» и поселениями «Страны городов» позволяет видеть в синташтинской культуре материальное воплощение того самого «Арийского простора». Таким образом, Эранвеж выступает мостом между текстом священных писаний и археологическими памятниками «Страны городов», превращая абстрактную легенду в осязаемую историческую реальность. Соотношение «Страны городов» и Эранвежа нужно рассматривать через призму наложения материального фундамента археологии синташтинской культуры на духовный каркас древней истории. Эти археологические памятники Южного Урала дают осязаемое подтверждение авестийским текстам: структура поселений, таких как Аркаим, поразительно совпадает с описанием «Вары» – укреплённого убежища, построенного легендарным царём Йимой по повелению бога Ахура-Мазды. Круговая планировка, наличие чётких секторов для людей и скота, а также сложная система водоотведения в «Стране городов» интерпретируются многими исследователями как физическое воплощение той самой модели «идеального мира», которая была зафиксирована в сакральных преданиях ариев как их прародина.
С историко-географической точки зрения «Страна городов» считается кандидатом номер один на роль географического Эранвежа в период пика его расцвета. Соответствие климатических условий (суровая зима и короткое лето), наличие развитой металлургии, а также находок костей лошадей и остатков колесниц напрямую связывает синташтинцев с миром авестийских героев. Именно из этой области началось великое движение ариев на юг, в сторону Иранского нагорья и Индостана, что превращает зауральскую степь из периферии в исторический центр, где миф об Эранвеже обрёл свою первую архитектурную форму.
Для доказательства связи между археологической реальностью «Страны городов» и сакральной географией Эранвежа приведу несколько цитат из разных работ.
Из священных текстов (Авеста, Видевдат, Фаргард) – описания «Вары» (укреплённого круга), созданного царём Йимой. Нечто похожее многие находят в планировке Аркаима: «И сделал Йима Вару размером в бег на все четыре стороны… Туда принёс он семя всех родов мужей и жён, которые на этой земле самые великие, лучшие и прекрасные… Там в Варе люди жили самой прекрасной жизнью». (Именно на эту цитату часто ссылаются исследователи Аркаима, приводя как доказательство описания архитектуры прообраза круговых городищ «Страны городов»).
Г.Б. Зданович, археолог, первооткрыватель Аркаима (куда ж без него?) так говорил о духовной преемственности и локализации арийской прародины: «Аркаим и «Страна городов» – это наиболее полное и осязаемое воплощение авестийских идеалов. Здесь, в степях Зауралья, мы видим ту самую материальную среду, в которой формировались гимны «Ригведы» и «Авесты». Это и есть Эранвеж, переставший быть легендой».
А вот мнение Елены Кузьминой, крупнейшего специалиста по индоиранской проблематике, автора фундаментальной книги «Арии – путь на юг», о культурном соответствии «Страны городов» и текстов об Эранвеже: «Синташтинская культура демонстрирует столь глубокое соответствие структуре общества, описанной в Авесте, что идентификация Южного Урала как части ареала Айрьяна Ваэджо (Эранвежа) становится наиболее аргументированной научной гипотезой».
Приведём также слова Мередита Вильямса, иранского исследователя древних индоевропейских путей, о географическом совпадении: «Если мы ищем место, где климатические аномалии «десяти месяцев зимы» встречаются с высокоразвитой металлургией и культом колесниц, то «Страна городов» – единственный регион, идеально вписывающийся в координаты Эранвежа».
Генетический анализ последних десятилетий произвёл революцию в изучении «Страны городов», превратив гипотезы о родстве синташтинцев с ариями в доказанные факты. Основной массив данных был получен в ходе палеогенетических исследований под руководством таких учёных, как Мортен Аллентофт и Дэвид Райх. Вот ключевые выводы современного генетического анализа о прямой связи с Европой и Индией: исследования ДНК из синташтинских захоронений показали, что жители «Страны городов» были генетически почти идентичны представителям культуры «шнуровой керамики» (боевых топоров) из Центральной и Восточной Европы. При этом современные популяции Северной Индии, особенно представители высших каст, имеют значительную долю именно этой «синташтинской» крови. Это подтверждает, что арии пришли в Индию и Иран именно из степей Евразии, сделав «Страну городов» своего рода демографическим трамплином.
У мужчин «Страны городов» доминирует гаплогруппа R1a-Z93. Это специфическая «индоиранская» ветвь, которая сегодня распространена от Таджикистана до предгорий Гималаев. Тот факт, что эта генетическая метка была обнаружена в костном материале возрастом 4000 лет на Южном Урале, окончательно связывает регион Эранвежа с реальными предками современных индоиранских народов.
Генетики установили, что синташтинцы были преимущественно светлокожими и голубоглазыми, но, что интересно, у них ещё не была развита способность усваивать цельное молоко во взрослом возрасте (переносимость лактозы). Это уточняет хронологию развития молочного животноводства, описанного в «Авесте». Цитата из исследования Дэвида Райха «Кто мы и как мы сюда попали» гласит: «Синташтинская культура является генетическим источником миграций, которые сформировали облик современной Южной Азии. Мы видим почти стопроцентное замещение местного населения в определённых регионах пришлыми группами с Севера, чьи гены идентичны генам строителей колесниц из зауральских степей».
Окончание следует.
Ильдар АТАУЛЛИН,
краевед.
